COSMOVISIÓN Y FILOSOFÍA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS ORIGINARIOS

El presente trabajo científico trata sobre la relación que existe entre la letra y la música interpretada por JOAN MANUEL SERRAT, titulado EL TARRÉS con la Cosmovisión y Filosofía de los Pueblos Indígenas Originarias de Amazonía de Bolivia en la que la forma de vida, la organización política económica social de los pueblos Indígenas Originarios y Campesinos de las tierras bajas y tierras altas de Bolivia son diversas en su cosmovisión y filosofía que es necesario conocer para fortalecer el vivir bien en armonía con la Madre Tierra y el Cosmos.

En Bolivia dejamos en el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal, asumiendo en la actualidad un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, así como en la Constitución Política del Estado Boliviano “en su Artículo primero afirma que Bolivia es libre, independiente, soberana, multiétnica y multicultural constituida en república unitaria”

En consecuencia a la organización de los Pueblos Indígenas Originarias se habla temas prioritarios de descolonización, la dignidad y la soberanía, así para que permita reconocer la diversidad cultural y étnica, asimismo la cosmovisión y filosofía que han mantenido estas culturas originarias.

Por su importancia es preciso conocer profundamente y reflexionar sobre la cosmovisión y filosofía de los Pueblos Indígenas Originarios, que persiste aun en los saberes y conocimientos de los sabios y personas mayores de las diferentes  culturas y nacionalidades.

Es así que nuestros antepasados conocían el tiempo y espacio a través de los astros y constelaciones que conforman el cielo andino-amazónico plagado de estrellas, se puede decir que ha sido el primer gran libro en el cual las culturas prehispánicas han sabido leer para planificar holísticamente el territorio, entendiendo como espacio – tiempo Pacha” (del Carpio y Miranda, 2008.17)    

Las constelaciones de astros como la Cruz del Sur, Orión, Qutu y las pléyades rigen los solsticios  y equinoccios, en armonía y el vivir bien “suma qamaña”; la constelación de la Q`urawa correspondiente al equinoccio de otoño, define el comportamiento social y responsabilidades comunales.

Por lo expuesto se puede decir que el mundo es la suma de muchas cosas complementarias que se necesitan unas a otras, los seres humanos, animales, plantas, el suelo, el aire y todo lo que nos rodea, así para vivir en reciprocidad y complementariedad.

También debemos revalorizar con profunda mística andina el fundamento dual chacha warmi (jiwasa), par en par, a diferencia de la cultura occidental machita patriarcado que solo busca el “yo”  (naya), asimismo las propias divinidades de nuestros ancestros como: Pachamama, Kunturmamani, Wak´as, Achachilas, Awichas, Uywiris y otros que para los pueblos indígenas Oridinarios tiene mucha Qamasa (energía).

En conclusión, con el actual Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo se quiere recuperar y revalorizar  la cosmovisión y filosofía de los pueblos Indígenas Originarias a partir de la realidad y desarrollo de los procesos pedagógicos, para transformar el pensamiento humano al vivir bien en armonía con la madre Tierra y el Cosmos. 

BIBLIOGRAFIA

Aranda pablo, Educación Intercultural y multicultural.

Ministerio de Educación (2014) Cosmovisión y Filosofía. La Paz Bolivia: Dirección General de Formación de Maestros.